للصحابه كل التقدير و الاحترام والتبجيل لدورهم في حمل الرساله بعد الرسول عليه الصلاة و السلام ... و لمساندتهم له في بداياتها ...
و لكنني لا أفهم أبدا سبب ترديد المشايخ بأن الصحابة رضوان الله عليهم قد زهدوا بالحكم !
فأبو بكر وعمر رضي الله عنهم أخذوا الحكم في سقيفة بني ساعده من سعد بن عباده .. و قد أقرهم الصحابة على ذلك لمنزلتهما و فضلهما ...
و عثمان رضي الله عنه قد زكى نفسه حين حصر عمر الخلافة من بعده في سته ( سعد بن أبي وقاص و عبدالرحمن بن عوف و الزبير و طلحة و عثمان و علي) ... و كذلك علي رضي الله عنه رشح نفسه أيضا في نفس الفتره ...
ثم رأينا عليا رضي الله يرضى بالخلافه و يجعل قائد جيشه أحد قتلة عثمان (مالك بن الأشتر) ...
و رأينا معاويه رضي الله عنه و جمع من الصحابه يشقون صفوف المسلمين بدعوى الثأر ... ثم نرى معاويه يأخذ الحكم من الحسن بشرط تسليمه للحسين من بعده ... و هو كما نرى اتفاق على الحكم ليس إلا ... ثم نرى معاويه يستأثر بالحكم لذريته فيثور الحسين رضي الله عليه رغبة بالحكم ... و نرى جيش اسلامي يسحق ذرية الرسول عليه الصلاة و السلام رغبة بالحكم ...
ثم رأينا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه ينشق بنجد و الحجاز و يؤسس دولته ...
أين الزهد بالحكم ؟؟
و ليش نروح بعيد ... ماهو سر اختلاف السنه و الشيعه الآن ؟ ... أليست المسأله ابتدأت بالحكم ؟
كل ما هنالك إننا شاهدنا مدرسينا يتفننون و يتعبون حالهم في وضع أسباب أو (ترقيعات) لهذه الأحداث ... لكن المسأله واضحه ...
لذلك ... لا نجد لدى الجماعات الإسلاميه أي حرج في إتباع الاساليب الملتويه للوصول الى المجلس و الحكومه ... بما فيها التحالف مع دعاة القبليه البغيضه و الطائفيه الغبيه ... و مع قوى الفساد المالي ... فالحكم غاية تهون لأجله أقذر الوسائل ...
و لكنني لا أفهم أبدا سبب ترديد المشايخ بأن الصحابة رضوان الله عليهم قد زهدوا بالحكم !
فأبو بكر وعمر رضي الله عنهم أخذوا الحكم في سقيفة بني ساعده من سعد بن عباده .. و قد أقرهم الصحابة على ذلك لمنزلتهما و فضلهما ...
و عثمان رضي الله عنه قد زكى نفسه حين حصر عمر الخلافة من بعده في سته ( سعد بن أبي وقاص و عبدالرحمن بن عوف و الزبير و طلحة و عثمان و علي) ... و كذلك علي رضي الله عنه رشح نفسه أيضا في نفس الفتره ...
ثم رأينا عليا رضي الله يرضى بالخلافه و يجعل قائد جيشه أحد قتلة عثمان (مالك بن الأشتر) ...
و رأينا معاويه رضي الله عنه و جمع من الصحابه يشقون صفوف المسلمين بدعوى الثأر ... ثم نرى معاويه يأخذ الحكم من الحسن بشرط تسليمه للحسين من بعده ... و هو كما نرى اتفاق على الحكم ليس إلا ... ثم نرى معاويه يستأثر بالحكم لذريته فيثور الحسين رضي الله عليه رغبة بالحكم ... و نرى جيش اسلامي يسحق ذرية الرسول عليه الصلاة و السلام رغبة بالحكم ...
ثم رأينا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه ينشق بنجد و الحجاز و يؤسس دولته ...
أين الزهد بالحكم ؟؟
و ليش نروح بعيد ... ماهو سر اختلاف السنه و الشيعه الآن ؟ ... أليست المسأله ابتدأت بالحكم ؟
كل ما هنالك إننا شاهدنا مدرسينا يتفننون و يتعبون حالهم في وضع أسباب أو (ترقيعات) لهذه الأحداث ... لكن المسأله واضحه ...
لذلك ... لا نجد لدى الجماعات الإسلاميه أي حرج في إتباع الاساليب الملتويه للوصول الى المجلس و الحكومه ... بما فيها التحالف مع دعاة القبليه البغيضه و الطائفيه الغبيه ... و مع قوى الفساد المالي ... فالحكم غاية تهون لأجله أقذر الوسائل ...
أخيرا ...
نشاهد قوى الظلام تضرب الوزيره الصبيح بعنف ... و تبتزها ... لا من أجل الاصلاح التعليمي ... فقليل في الكويت من هم أصلح من الوزيره لهذا الغرض ... ولكن لأنها تحرشت بقواهم و نفوذهم بالوزاره ... نحن نعلم بذلك وهم يعلمون ... و الكويت كلها تعلم
هي شهوة الحكم و السيطره ...
