لكن الطبري و ابن كثير و ابن الاثير ليسوا القرضاوي

والشيخ القرضاوي ليس بمؤرخ انما معجب بشخصيه

اما هولاء فكان حبهم لتاريخ وليس للشخصيات

فلا نظلمهم .. قد تكون حقائق مغلوطه هذا صحيح

لكن أن شكك في تاريخنا فنصبح بذلك مجتمع بلاهويه

لاماضي نفتخر به و لاحاضر نرضي عليه ولا مستقبل نطمح له

سوف تكون الحياه صعبه بالنسبه لنا

تقبل وجهه نظري

وشكرا لك

موضوع رائع جداً بغض النظر عن من يستحق ثقتنا .. فعلا لن نبحث بالتاريخ لأن ثقتنا ورؤيتنا ستكن برؤى غيرنا سنضيع كما ضعنا بحاضرنا ونحن نعيش الأحداث .. الأهم أن نحكم عقلنا وضمائرنا .. فلو بحثنا سنستمر بحيرة من نصدق ومن فعلاً البطل ومن الظالم

يعطيك العافيه واصل :)

التاريخ يجب الا نقرأه الا كمجرد قصص نأخذ منها العبر والخبرات.

ماي سولد

شكرا على مداخلتك القيمه عزيزي

ما أراه حاليا هو ان المثقفين على مختلف إهتماماتهم صار لا هم لهم سوى تمجيد ذكرى شخصيات مجرمي العراق .. و اعتقد ان المجتمع الذي لا يحمل حاضرا محترما هو المجتمع الذي يكون بلا هويه .. وليس المجتمع الذي لا يحمل ماضيا


محارة

الموضوع محير فعلا .. ويثير الكثير من الزوابع .. شكرا عزيزتي


بوصالح

يعطيك العافيه .. المشكله هي في أخذ العبر من تاريخه يشوبه شبهة التزوير

راعيها

انا من نون النسوه

والحاضر نتيجه الماضي

عدو عدوك .. صديقي

هذا مايحصل بالعراق خلاال الظروف الراهنه

وتعاطف فيما يمر به ابناء العراق من نكسات

رفع الله البلاء عن جميع المسلمين وشكرا لك

كتاب التاريخ والمؤرخين والمحدثين كانوا يختلفون نهائيا ولا يعتبرون الجميع كالقرضاوى لو كان القرضاوى ينظر بمنظور المعادى للولايات المتحدة فقط من غير اى وضعية معينة

ولكن

فى السابق كان العدو واحد
والفكرة موجهة لجهة واحدة

موضوع جيد وتساؤل يطلق التفكير

يعطيك العافية
على طرح موضوع التاريخ

بصراحة هالموضوع معقد جدا جدا

أغلب المؤرخين كانوا إما مقربين من السلطة
أو من جماعة النقل الذين يكفرون بل ينكرون
المدارس الأخرى
على سبيل المثال
كانت جماعة المعتزلة لها مكانتها
لكن أغلب مؤرخي الإسلام
كانوا يتهمونهم بالكفر والالحاد

ليش
بس لأنهم يخالفون الفكر السلفي ويتبعون المنهج العقلي

وكثير من كتاب التاريخ من هذه النوعية
مثل ابن كثير وابن الاثير

التاريخ الإسلامي خليط من الزين
والشين يعني مو تاريخ أبيض خالص ولا أسود قح

لكن الشطارة إن نكتشف الأبيض وننبذ الأسود

ودمتَ بحب وود

my sold

شكرا أختي .. احترم وجهة نظرج .. ولو اني ما اعذرهم بتزوير التاريخ بسبب تعاطفهم مع العراقيين
يعطيج العافيه


مشاري

يعطيك العافيه أخوي .. العداء للغير لا يعفي حكامنا من اخطاؤهم .. سواء العدو كان واحد أو أكثر .. المفروض الحاكم يكون عادل .. و المفروض مانقول عنه بطل اذا ما كان بطل فعلا

شكرا على مداخلتك و يعطيك العافيه


سولوقا بولوقا

والله يا أخوي انا بالنسبه لي اشوف ان اكتشاف الصحيح من الخطأ او التزوير مستحيل .. إلا اذا كنا عايشين في ذاك الزمن

يعطيك العافيه

مهم جدا أني أحنا نميز البطل عن مجرم الحرب ولكن وجه نظري من الأخر إن من كان الله في قلبه وخدم شعبه ورحمهم ورأف بهم مهما كان شديد بعض الشيء مثلا فهو رجل عظيم وبطل وخاصة في زماننا هذا وأعتقد أن قدوة الحكام جميعا هو عمرو بن الخطاب كان حاكم عظيم جدا وشكرا

أه وكنت عايز أقول حاجة عن صدام أنا أعتقد شخصيا أنه كان عميل أمريكي من الدرجة الأولي وأنه الان يصيف في أحدي الجزر الأمريكية وأن من أعدم كان أحد أشباه الذين كانوا يظهرون بدلا منه في العديد من المناسبات وإن كان صدام أذي الكويتين مرة فهو قد أذي العراقيين ألف مرة ودمر دولتهم وجعل شعبه شعب مستعمر ولكن كل ما يمكن أن أقوله هو أن صدام لو كان قد مات فهو قد أفضي أمره لله أذكروا محاسن موتاكم ودمتم في حفظ الله

أشكرك على الاجابة

لكن أعتقد إن تنقيح التاريخ أمر
ضروري وفي أكثر من طريقة
أبرزها التشكك أو الشك
بالأحداث ومنطقيتها
ويمكن الوصول الى قناعة

أعتقد هذي إحدى وسائل تنقيح التاريخ
والوصول الى شبه الحقائق
ولن أقول الحقائق الكاملة

ودمت بحب وود

آسف بس توكم تستوعبون ؟؟؟

التاريخ محرف بصورة ترضي الحكام و الخلفاء و أصحاب المال ,, التملق هي الشيمة السائدة للأسف في الحضارة العربية منذ ولد عدنان و قحطان حتى يومنا هذا ......... هذا موروثنا لذا يصعب علينا التحضر و الموضوعية يجب علينا الانسلاخ من تلك العقد !!!

هذا حال كل العرب الكلام يكون عن طريق تحليل وتدقيق للسطح فقط فالكل يفهم والكل يعرف حتى المخضرمين منهم فالمخضرم عندنا بعمره وليس بعلمه

أنا أكتفي بهذا النقل من كتاب الذهبي لتعرفوا كيف وصل تاريخ ذلك الزمان إلينا !
فلا تتعجبوا بعد ذلك لو أصبح صدام بطل الأمة و الملك حسين مزيل الغمة !

قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء
ج10ص92:

" قلت كلام الأقران إذا تبرهن لنا أنه بهوى وعصبية لا يلتفت إليه بل يطوى ولا يروى كما تقرر عن الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة وقتالهم رضي الله عنهم أجمعين وما زال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب والأجزاء ولكن أكثر ذلك منقطع وضعيف وبعضه كذب وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا فنبغي طيه وإخفاؤه بل إعدامه لتصفو القلوب وتتوفر على حب الصحابة والترضي عنهم وكتمان ذلك متعين عن العامة وآحاد العلماء وقد يرخص في مطالعة ذلك خلوة للعالم المنصف العري من الهوى بشرط أن يستغفر لهم كما علمنا الله تعالى